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本月仅阅读了一本书《祥瑞：王莽和他的时代》——张向荣 不仅聚焦于王莽的一生和崛起到灭亡，也详细叙述了汉代的许多制度的发展，例如爵位制度、军功制度、官员选举升迁以及儒家思想的演变。换言之，王莽的成就不仅来自于他自身的努力，也有历史的进程，这个历史的进程不仅是汉代几位君主和大臣之间博弈得到的结果和发展，也与当时的士族以及诸生在文化发展话语权上逐渐占有优势有关，王莽本人就是儒家诸生的代表。

作者在叙述到王莽时代之后，便开始关注王莽本人的一些性格特点，尤其是他执政开始就隐隐透露出的一些极端情绪的倾向，这种极端情绪与高度理想化制度思考叠加在一起，就造成了在王莽新朝时的许多举措一定带来严重后果。

读史使人明智，王莽的崛起之道和许多精妙的政治手段应该都极佳地印证了这一道理，但他本人都许多举措都并不能算得上是明智。在他得势获得政治斗争胜利时，难以掩盖的胜利者姿态和一些极端乃至变态惩罚败者的手段都无不体现了一些疯狂的感觉；而在他被起义军势如破竹之时，又像抓住所有救命稻草一般去封赏将士或是高官却不能让这些赏赐兑现之时，这种窘迫的样子仍然体现了他的疯狂。

虽然本书的标题为祥瑞，但作者一直在展示祥瑞不过是王莽的一种政治斗争的手段，因为他没有合法继承汉室禅让的理由，只能通过自己的政绩和人为制造的祥瑞以及儒家经典中的德治为自己揽来天命和民意，毕竟儒家经典当中不乏神道设教的祥瑞故事，最后在他身死国灭之时仍然企盼着天帝能聆听自己的祈求从而一转战场上的劣势。这种看似荒诞的样子，却因为儒教的逐步成形甚至演变为意识形态上的正确，影响到了击败王莽新朝的刘秀，在东汉刘秀朝的末期，光武帝也开始了尊崇祥瑞。秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

锻炼

本月因为在1月10号晚上坐长途国际航班，又在1月11日在成都天府机场逗留了十数个小时，到几年没回的老家之后已经是晚上6点左右了，不过还是赶在7点钟去操场跑了个8公里，有我爸单位跑协的总教练带我，那个五分配+195的步频节拍器，跑着还是爽，不过因为前一晚着实没怎么睡，只在八公里就停了，担心身体恢复不过来。之后就开始在老家的操场和市区的江边跑步，总体而言，国内基建极佳的情况下对比我现在住在澳洲的社区环境，跑步真的是国内要舒适太多了。虽然操场在春节期间停止对公共开放，但同样，平常工作日繁忙的机动车道几乎是没有车的，我甚至和我爸在公路上逆向跑了12公里左右。遗憾的是大年初二因为天气的原因没有跑步，于是1月缺了一天。

值得一提的是除夕的早上，六点半起来远程帮澳洲办公室新入职的同事设置计算机和各种系统的账户，7点多弄完稍微整理一下就出去跑步了。这时我在我爸的老家宾馆，又去当地的江边跑了个七公里，还遇到了跑协曾经的纪录保持着，三个人一起跑了一段也是舒服得不行。从跑步开始我就是一个人享受那种孤独，这次回国最大得收获其实是几个人一起跑，无论快慢与否也有着另一种愉悦的感觉。

大年初二，下午回到老家第一件事就是去一个景点跑步，这里是有标记的自行车道的，沿着自行车道跑一圈正好6.5公里，两圈整就是13公里，由于这天的天气突然暖和了许多，我甚至和我爸都是短袖衣跑的，我只记得湖边的风虽然吹着冷，但又非常舒适。