识的相互涉入与叠加——世界的差异化结构的产生

• 在身等五种识（身、身者、受者识、彼所受识、彼能受识）的基础上，世等六种识（世识、数识、处识、言说识、自他分别识、善趣恶趣死生识）呈现种种差别，这也就是世等六种识叠加于五种识之上，共同形成世界与主体的多元化面貌。
• 其中包括：生命流转的多元性，并由此而安立世识（“无始时来生死流转无断绝故”）；生命世界的多元性，并由此而安立数识（“诸有情界无数量故”）；物理世界的多元性，并由此而安立处识（“诸器世界无数量故”）；由见闻觉知种种事而引发的言说的多元性，并由此而安立言说识（“诸所作事展转言说无数量故”）；摄取受用境界的多元性，并由此而安立自他差别识(“各别摄取首映差别无数量故”)；异熟果报的多元性，并由此而安立善趣恶趣死生识（“诸爱非爱业果异熟受用差别无数量故，所受死生种种差别无数量故”）。