现实本质虚幻性的四种体证方式

三种“胜智随转妙智”(自在者智、观察者智、无分别智)，以及三种因缘（主体经验、梦境经验、真实经验（从无颠倒智反推）），便可以直接获得对“诸义无义”的道理成就。
三种因缘，是分析性的理性思惟在直观性的感性经验之前，是从理解中获得受用。而三种胜智随妙转智，是感性经验在理性思惟之前，是从受用中获得理解。
在主体的意识出生的时刻，主体仍然保留着意识的自由，但意识所缘取的对象，经由名言而被充分对象化的时刻，对象就与主体意识分离，外在于主体，获得了被虚构出来的关于自身的完全的独立性，主体的意识则被看做是对于对象的一种反映，从属于对象，于是主体的自由就伴随这种对象的充分客体化而丧失，也就被对象所束缚。经由三种“胜智随妙转智”，主体将重新体会到意识的原初自由性。