唯识性成立的三种相

通过“三相”，成立“诸识成唯识性”。这里的“三相”，与“所知相”意义上的“三相”（依他起相、遍计所执相、圆成实相）不同，不是指所知境的相，而是指诸识本身的相，是对上述所说的十一识的行相通过三个角度来作出陈述。
第一，“由唯识，无有义故”，可以称为“无义唯识相”；第二，“由二性，有相有见二识别故”，可以称为“相见二性相”，第三，“由种种，种种行相而生起故”可以称为“种种行相相”。
在意识与意识所构造对象的实质意义之间，真正存在的只是意识，而不存在具有实质意义的所构造对象，此称为“无义唯识相”。
意识本身在显现的时候，则由两个基本方面构成：相分，以及见分。前者构成所缘、所取、所依的境界，后者构成能缘、能取、能依的认知。此称为“相见二性相”。
所缘、所取、所依的境界又呈现为种种的行相，而这种种行相相，其实就是识的种种行相，故称为“种种行相相”。
正因为“一切识无有义”，才能推导出“唯识”的结论。
正因为有相（相分）与见（见分）的二元结构，对象本身才能在结构当中获得认识。
正因为意识有种种的分别行相，才能相似于一切。